Dijo Dimna: "Denuncióme el mandadero fiel y verdadero quel león dijo a algunos de su compaña: "Mucho só pagado de la grandez de Senceba y cobdíciolo mucho comer y partir con vosotros". Y pues que esto me dijeron, entendí que era que es desconocido y traidor, y víneme para ti por te lo facer saber, y complir el derecho que debo, y que guises tu facienda por tu vagar. Y pues que hubo Senceba esto oído, y se nembró del homenaje quel fiziera en su facienda del león, y cuidó que le había dicho verdat y que le consejara lealmente, entristeció, y dijo a Dimna: "Non me debe el león facer traición, non le habiendo yo nunca errado a él nin a ninguno de sus vasallos, mas bien cuido que alguno me ha mezclado con él a tuerto y le han metido en mi facienda; ca se acompañan con él muchos malos de que yo probé cosas que él cree más que lo que le dijeron otros. Ca la compaña de los malos face al homne dubdar en los buenos; y él, escogiendo por buenos a los malos, face ser sospechados a los leales consejeros, y fácelo su mal recabdo errar, segunt erró el ánade que vio en el agua la luz de una estrella, y cuidó que era trucha, y entremetióse de la pescar, y cuando vio que non era nada, dejóla; y otro día vio un pece en el agua, y cuidó que era como de ante viera, y dejóse de la buscar.

"Y si al león dijeron de mí alguna mentira y él lo tovo por verdat, y creó lo que le dijeron de mí, es con guisa; y si non le acaesció por ende mal, y me quiere matar sin culpa, desto me maravillo. Y maravíllome más en yo querer haber su gracia y ser a su placer, y él non lo querer. Y maravíllome otrosí de le yo querer obedecer, y estorbarme siempre de lo non contrallar, le ensañarse él y ayrarse contra mí. Y cuando la mezcla es por algunt achaque o por alguna razón, ha el homne esperanza de perdón. Y yo estó pensando y non sé qué culpa fuese de mí al león, nin pequeña nin grande. Y por buena fe non sabe el homne qué vida faga con otro de, quien se haya de guardar en todas cosas, así que non fallesca en alguna cosa. Mas el homne de buen seso y leal, piensa y cata cuamaño es el yerro, querer sea a sabiendas querer non, y si le estará mal o si le fará daño perdonándolo, y non le comprender luego por el pecado que falla carrera de lo perdonar y de lo presciar. Onde si yo yago en alguna culpa al león a sabiendas, non sé por ventura si es por que fue contra él en algunas cosas de su consejo por guarda dél y por le ser leal, ca por ventura dirá home non, cuando querría el señor dijese home sí; y dirá home sí, cuando querría que dijese non; y non me siento en esto vencido, ca non lo facía yo esto si non por su pro y a buena estancia dél, y non gelo decía yo concejeramente delante sus caballeros nin delante sus privados, mas apartábame con él así como quien lo mete en culpa y lo sosiega y lo amansa.

"Y si cualquier de los vasallos al señor, o de los físicos al enfermo, o de los teólogos de la ley al que se conseja con ellos, si consienten a sus sabores y non les dicen la verdat de lo que les podría venir, non lo aciertan bien y métense a gran carga. Y si esto non es por alguna de las beodeces de los reyes, non sé por qué sea, ca una de las sandeces de los reyes es ésta: recebir en su gracia al que non lo merece, y airarse contra el que meresce gracia sin razón manifiesta. Y por ende dicen que a peligro se mete el que mucho entra en la mar, y mayor, el que ha afacimiento con el rey; ca maguer que lo sirva bien y leal y derechamente y con amor, en logar le da salto que nunca más alza cabeza, y con todo esto está a peligro de muerte maguer que lo honre. Y por aventura por la verdat que yo debo al león y porque le sirvo lealmente me han algunos vuelto con él, y esto lo trae a quererme matar; ca muchas veces acaesce que el buen árbol tanto carga de su buen fruto que se pierde con ello; y el pavón que es la cola lo mejor que ha en él, pesgale alguna cosa tanto que cuando lo buscan tómanlo más aína; y el buen caballo por ventura tanto lo cabalgan y lo afruentan, porque es fuerte, fasta que se quebranta y revienta. Y el homne de noble corazón, por ventura tanto pasan contra él los malos con su envidia, fasta que lo matan, y su bondat es causa por que perezca; ca los malos son más que los buenos en cada lugar. Y pues que lo quieren mal y se facen contra él, con guisa es que lo maten; y si por esto non es, puede ser por la ventura de que se ninguno non puede amparar. Ca ella tuelle al león su fuerza fasta que lo toman y lo meten en el arca, y ella face al homne flaco cabalgar sobre el elefante, y apodera al encantador sobre las víboras así que les saca los dientes y juega con ellas, y trae a homne entendido fasta la muerte, y ella face al sabio mal andante, y alegra al cobdicioso, y festina al tardinero, y face al muy escaso rico y abondado, y empobrece al rico, y esfuerza al cobarde y encobarda al esforzado, y face otra tales cosas que corren con las aventuras todavía por su sazón en que fue aventurado".

Dijo Dimna: "Lo que te el león tiene en corazón de facer non es por ninguna cosa de cuantas dejiste, mas es por su traición y por su falsedat; ca es falso y engañoso, y es dulce al comienzo y en la fin amargo y tósigo mortal". Dijo Senceba: "Bien dices verdad, y por buena fe yo hube gostado la dulzor, y hube sabor della, y veo que soy llegado a la amargor en que yace la muerte, y por la tribulación que había en parte de haber. Ca ¿quién me metió en compañía con el león, él comedor de carne y yo comedor de yerba, si non entremetiéndome yo con cobdicia y con gula? Ca éstas me echaron en esta tribulación. Y só en esto como la abeja que se asienta en la flor del nenúfar y págase della, y olvida la hora en que se debe volar, y cierra sobre ella la flor, y muere, ca se abre cuando nasce el sol, y se cierra cuando se pone. Y el que non se paga en este mundo con lo que le abonda, y tiene todavía ojo a las cosas sobejanas, y non se teme que cima fará, es tal como la mosca que non se tiene por pagada de los árboles y de las flores fasta que va buscar el agua que corre del oreja del elefante, y él fiérela y mátala.

"Y quien ofrece su lealtad y su femencia a quien gelo non gradesce, es tal como el que siembra su simiente en los gamonales y en los tremedales, y como el que da consejo al que se tiene por de acabado consejo, o como el que predica al sordo, que ge non oirá". Dijo Dimna: "Déjate desto y guisa cómo estuerzas". Dijo Senceba: "¿Qué cosa faré si el león me quisiere matar? Ca yo bien conosco al león y a sus costumbres, y entiendo muy bien que non, se camiaría contra mí si non por malos consejeros que me buscaron mal con él. Y sé que si me quisiere matar que lo puede facer maguer él fuese fuerte y ellos flacos, así como ficieron el león y el cuervo y el lobo cerval al camello, cuando lo engañaron y se ayuntaron contra él". Dijo Dimna: "¿Cómo fue eso?"