Amenábar profundiza en la fantasía histórica con su nueva película sobre Cervantes
31 de Agosto de 2025; redacción Arscodex
El próximo 12 de septiembre se estrenará en cines la película de Alejandro Amenábar "El Cautivo", que trata sobre la época de la vida de Cervantes en la que estuvo retenido en Argel por los turcos. Esta película hace hincapié en la posible "relación sentimental gay" entre el mandatario de aquella región en aquel momento y el propio Cervantes.
Entronca esta película en esa nueva corriente cinematográfica que consiste en revisar los hechos del pasado sin ningún tipo de rigor histórico, conocida como "fantasía histórica"; Amenábar es ducho en este género pues ya entregó hace unos años el filme "Mientras dure la guerra" que aunque no ha sido visto por los miembros de esta publicación todo indica que pertenece al mismo género, incluso casi lo inaugura.
En fin, que el objetivo de esta película "El cautivo" viene a ser plantear la posibilidad de que Cervantes fuera gay, lo cual es, a todas luces, bastante improbable, como veremos ahora.
Lo primero de todo es repasar las obras de Cervantes para buscar evidencias de estos hechos que se relatan. No solo en la ficción misma, en la propia literatura, que también, sino en los textos paraliterarios que acompañan las obras. En el caso de Don Quijote, en las primeras ediciones podemos leer antes del texto literario los "nihil obstat" diversos que la Iglesia católica aplicaba a aquellos libros que podían ser impresos (algo así como la censura de la época), de los cuales vamos a espigar aquí mismo uno para que quede la cosa clara (está modernizado):
"Aprobación. Por mandato y comisión del Pavorde de la Seo de Valencia y Oficial, y Vicario general en el Arzobispado de Valencia, y Capellán de su Majestad, vi, y reconocí el libro titulado, [...], y me parece que no hay en él cosa porque no se deba imprimir, y que es libro curioso e ingenioso, y por la verdad lo firmo de mi mano y nombre en Valencia a 18 de julio de 1605."
Aquí tenemos una primera prueba de que Cervantes se avenía a todo lo que emanara de la fé católica y se plegaba a las buenas costumbres de la época. Pero aún podemos mencionar algún otro texto paraliterario más, en este caso de Los trabajos de Persiles y Sigismunda:
"Aprobación. Por mandato de los señores del Real Consejo del Reino de Navarra, he visto un libro cuyo titulo [...],y no hay en él cosa alguna contra nuestra Fe Catolica y buenas costumbres, [...],y así me parece se le puede dar licencia para imprimir. Dada en nuestro Convento de San Agustín de la Ciudad de Pamplona, el 12 de Septiembre de 1617. Fray Gerónimo de Tarada."
Después de esto, comentaremos que el propio Cervantes, en el prólogo del Persiles... dice que le han dado la extremaunción pues estaba a punto de morir cuando terminó de componer el libro. Todo ello nos hace pensar que Cervantes no contravenía, por lo menos en la mitad-final de su vida, ningún precepto que viniera de la fe "cristiana, católica, apostólica y romana".
El contenido del Persiles... en en que los protagonistas son dos jóvenes que serán finalmente casados por el Papa mismo en Roma, también corrobora esta tesis.
Después vamos a la propia vida de Cervantes. Estuvo casado con Catalina de Salazar y Palacios. Además tuvo una hija fruto de amoríos anteriores, en concreto con Ana de Villafranca.
También sabemos por las breves notas biográficas de Hasán Veneciano (el pachá que regentaba Argel durante la estancia de Cervantes en aquella ciudad) estuvo casado con su esposa Zehra, que murió antes de su etapa como pachá mencionada.
Bien es cierto que los apuntes biográficos de ambos personajes podrían ser inciertos o estar tamizados por el paso de la historia, pero las ediciones de las obras mencionadas no mienten: aparentemente Cervantes estaba conforme a todo el aparato eclesiástico de la época, que muy seguramente no incluía la "normalización" de las relaciones homosexuales, como sí ocurre ahora.
Así que, en fin, tras esta ensoñación de Amenábar, secundada por RTVE (participa en la producción de la película), y distribuida por Buena Vista España (filial de cine de Disney), no nos queda más que apuntar que se trata de eso, de un sueño cálido de un director de cine que ha dado rienda suelta a su imaginación en esta película, como en otras también lo ha hecho.
La intención de este medio de comunicación, por cierto, coincide en este caso con el intento de desmitificar a Cervantes de Amenábar, pero por causas distintas: Alejandro el cineasta bien que está tratando de "homosexualizar" el pasado con carácter retroactivo, y de paso bajar del pedestal a Cervantes si es preciso como hace con esta película. Por la parte de esta publicación, consideramos que el Don Quijote no es una obra inspiradora y con altura de miras suficiente como para representar a España por lo tanto estamos solicitando que el "ingenioso hidalgo" salga de la primera línea literaria y pase "a la reserva" y se ponga como referente e insignia de nuestro país a otro personaje o cualquier manifestación no tan deprimente como un "viejo loco que se cree caballero andante".
Tal y como dijimos en otra ocasión, Don Quijote cae en el cuarto cuadrante de la literatura tal y como descrito por este medio de comunicación, coincidente con el "Arte poética" de Aristóteles: la obra termina mal, con la muerte del protagonista (tragedia) y además es de humor negro (tono menor).
Así que nada, como resumen podemos decir que o bien Cervantes era un completo impostor y mientras que se plegaba a todo el aparato eclesiástico, que era fuerte, solemne y no incluía la normalización de las relaciones homosexuales, era gay, o bien lo que decía estaba conforme a la fe cristiana de la época y por tanto no había rastro de homosexualidad en su figura. Nos inclinamos por lo segundo. Los indicios apuntan a eso. En cualquier caso, ahí queda esa nueva distopía, o fantasía histórica, o como la quieran llamar, de Alejandro Amenábar sobre la etapa de Cervantes en Argel, "El cautivo".
Entronca esta película en esa nueva corriente cinematográfica que consiste en revisar los hechos del pasado sin ningún tipo de rigor histórico, conocida como "fantasía histórica"; Amenábar es ducho en este género pues ya entregó hace unos años el filme "Mientras dure la guerra" que aunque no ha sido visto por los miembros de esta publicación todo indica que pertenece al mismo género, incluso casi lo inaugura.
En fin, que el objetivo de esta película "El cautivo" viene a ser plantear la posibilidad de que Cervantes fuera gay, lo cual es, a todas luces, bastante improbable, como veremos ahora.
Lo primero de todo es repasar las obras de Cervantes para buscar evidencias de estos hechos que se relatan. No solo en la ficción misma, en la propia literatura, que también, sino en los textos paraliterarios que acompañan las obras. En el caso de Don Quijote, en las primeras ediciones podemos leer antes del texto literario los "nihil obstat" diversos que la Iglesia católica aplicaba a aquellos libros que podían ser impresos (algo así como la censura de la época), de los cuales vamos a espigar aquí mismo uno para que quede la cosa clara (está modernizado):
"Aprobación. Por mandato y comisión del Pavorde de la Seo de Valencia y Oficial, y Vicario general en el Arzobispado de Valencia, y Capellán de su Majestad, vi, y reconocí el libro titulado, [...], y me parece que no hay en él cosa porque no se deba imprimir, y que es libro curioso e ingenioso, y por la verdad lo firmo de mi mano y nombre en Valencia a 18 de julio de 1605."
Aquí tenemos una primera prueba de que Cervantes se avenía a todo lo que emanara de la fé católica y se plegaba a las buenas costumbres de la época. Pero aún podemos mencionar algún otro texto paraliterario más, en este caso de Los trabajos de Persiles y Sigismunda:
"Aprobación. Por mandato de los señores del Real Consejo del Reino de Navarra, he visto un libro cuyo titulo [...],y no hay en él cosa alguna contra nuestra Fe Catolica y buenas costumbres, [...],y así me parece se le puede dar licencia para imprimir. Dada en nuestro Convento de San Agustín de la Ciudad de Pamplona, el 12 de Septiembre de 1617. Fray Gerónimo de Tarada."
Después de esto, comentaremos que el propio Cervantes, en el prólogo del Persiles... dice que le han dado la extremaunción pues estaba a punto de morir cuando terminó de componer el libro. Todo ello nos hace pensar que Cervantes no contravenía, por lo menos en la mitad-final de su vida, ningún precepto que viniera de la fe "cristiana, católica, apostólica y romana".
El contenido del Persiles... en en que los protagonistas son dos jóvenes que serán finalmente casados por el Papa mismo en Roma, también corrobora esta tesis.
Después vamos a la propia vida de Cervantes. Estuvo casado con Catalina de Salazar y Palacios. Además tuvo una hija fruto de amoríos anteriores, en concreto con Ana de Villafranca.
También sabemos por las breves notas biográficas de Hasán Veneciano (el pachá que regentaba Argel durante la estancia de Cervantes en aquella ciudad) estuvo casado con su esposa Zehra, que murió antes de su etapa como pachá mencionada.
Bien es cierto que los apuntes biográficos de ambos personajes podrían ser inciertos o estar tamizados por el paso de la historia, pero las ediciones de las obras mencionadas no mienten: aparentemente Cervantes estaba conforme a todo el aparato eclesiástico de la época, que muy seguramente no incluía la "normalización" de las relaciones homosexuales, como sí ocurre ahora.
Así que, en fin, tras esta ensoñación de Amenábar, secundada por RTVE (participa en la producción de la película), y distribuida por Buena Vista España (filial de cine de Disney), no nos queda más que apuntar que se trata de eso, de un sueño cálido de un director de cine que ha dado rienda suelta a su imaginación en esta película, como en otras también lo ha hecho.
La intención de este medio de comunicación, por cierto, coincide en este caso con el intento de desmitificar a Cervantes de Amenábar, pero por causas distintas: Alejandro el cineasta bien que está tratando de "homosexualizar" el pasado con carácter retroactivo, y de paso bajar del pedestal a Cervantes si es preciso como hace con esta película. Por la parte de esta publicación, consideramos que el Don Quijote no es una obra inspiradora y con altura de miras suficiente como para representar a España por lo tanto estamos solicitando que el "ingenioso hidalgo" salga de la primera línea literaria y pase "a la reserva" y se ponga como referente e insignia de nuestro país a otro personaje o cualquier manifestación no tan deprimente como un "viejo loco que se cree caballero andante".
Tal y como dijimos en otra ocasión, Don Quijote cae en el cuarto cuadrante de la literatura tal y como descrito por este medio de comunicación, coincidente con el "Arte poética" de Aristóteles: la obra termina mal, con la muerte del protagonista (tragedia) y además es de humor negro (tono menor).
Así que nada, como resumen podemos decir que o bien Cervantes era un completo impostor y mientras que se plegaba a todo el aparato eclesiástico, que era fuerte, solemne y no incluía la normalización de las relaciones homosexuales, era gay, o bien lo que decía estaba conforme a la fe cristiana de la época y por tanto no había rastro de homosexualidad en su figura. Nos inclinamos por lo segundo. Los indicios apuntan a eso. En cualquier caso, ahí queda esa nueva distopía, o fantasía histórica, o como la quieran llamar, de Alejandro Amenábar sobre la etapa de Cervantes en Argel, "El cautivo".
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