La moral en la literatura y en el cine
21 de Diciembre de 2019; redacción Arscodex
Conviene en esta ocasión fijarse en un elemento muy unido a la literatura y el cine y es la moral que invade, como es normal, ya que la moral lo invade todo, las obras literarias o cinematográficas. Así, a través de estas mencionadas obras que se van recogiendo a lo largo del tiempo podemos rastrear de manera bastante certera la moral de cada época.
Y conviene destacar también que atendiendo a estas dichas obras se puede observar que la moral es algo tan elástico como un chicle puesto que no hay preceptos absolutos, o muy pocos, y el editor invita al lector a pensar un poco sobre ello. Como decía Lao-Tsé y los griegos, todo fluye, y lo que está bien puede ser algo que está mal en otra cultura, como más adelante en este artículo veremos. Entiéndase la moral como el conjunto de reglas que preceden al ordenamiento jurídico que establecen lo que está bien y lo que está mal en el comportamiento de las personas en una sociedad. Cabe también advertir al lector que en este preciso momento el editor no está tratando de decir "qué es lo que está bien y lo que está mal" en cada caso, sino poner el acento en, precisamente, la alternancia del pensamiento colectivo de la humanidad.
Adentrémonos, pues, en un viaje sobre la moral a lo largo de la historia occidental, y veremos que ciertos conceptos siguen debatiéndose hoy día sin tener la humanidad una idea clara de cómo aproximarse a ellos: el aborto, el suicidio (o suicidio asistido, eutanasia), etcétera. Sobre el aborto hay que decir que la cosa no está nada clara y sigue bailando a día de hoy, ya que por ejemplo los griegos lo fomentaban o no en función de las necesidades demográficas, mientras que los romanos lo trataban como un asunto privado de conciencia en el que el estado no entraba, aunque lo permitían. Esto nos hace pensar que los grecorromanos tenían una aproximación a la moral "positiva", o neutral, quizá derivada de su politeísmo. Después con el Cristianismo se afianza la idea de la prohibición. Y ahora el aborto vuelve a estar permitido. Si utilizamos el aborto como ejemplo principal de los diversos tipos de moralidad que están o han estado vigentes en cada cultura, podemos apreciar que, aparentemente, la vuelta a la permisividad del aborto es una regresión al pasado; aunque parezca un concepto progresista, éste viene del pasado, porque ya se dio. Por lo tanto debemos también, y en esto sí que el editor de este artículo está emitiendo su opinión, poner en tela de juicio el progreso en lo que a moral se refiere, ya que en este ejemplo concreto se aprecia que es una vuelta al pasado.
Lo mismo ocurre con el tema de los gays, el adulterio, el suicidio (asistido o no), el divorcio, etcétera. En Roma y Grecia, sin haber profundizado mucho en ello, las relaciones homosexuales estaban toleradas, por lo menos durante largos períodos, por lo que efectivamente podemos hablar también de una regresión a un estado pasado en lo que se refiere a la aceptación de la homosexualidad.
Podemos entrar en detalles más literarios ahora y ver cómo en el cuento de "Alí Babá y los 40 ladrones", de Las mil y una noches, una mujer, al haber fallecido su marido, se casa con el hermano casado del difunto, para seguir estando protegida. Esta costumbre se dio durante bastante tiempo en el Medio Oriente, como certifica este cuento y algunos otros textos.
Podemos mencionar igualmente esa obra clave llamada El lazarillo de Tormes en la que el autor, anónimo hasta la fecha, arremete contra las tretas y trampas que entre los humanos se dan para obtener efímeros beneficios como un racimo de uvas o un trozo de salchicha asada. Podemos ver que hay una crítica muy fuerte a la Iglesia en algunos pasajes, motivo por el cual esta obra fue liberada de manera anónima y ha estado prohibida durante largo tiempo.
Ahora toca girar el caleidoscopio y llegar a nuestro tiempo, en el que un director de cine llamado Pedro Almodóvar, siguiendo en parte la estela de otro director español llamado Luis Buñuel, hablan en sus películas sobre prostitutas y drogas, además de incluir personajes travestis o transexuales, y algunos otros motivos narrativos que ya muy bien el lector conocerá. Pues la verdad es que poner de manifiesto la existencia de la prostitución, el oficio más antiguo del mundo, no es un hecho que diríamos gozaría de máxima actualidad, ya que como hemos mencionado este es un oficio que viene funcionando, de manera legal o no, desde hace tiempo.
A este respecto podemos decir, como ya hemos dicho multitud de veces, que las obras para todos los públicos tienen unas características especiales que les hacen llegar más lejos y más rápido; atendiendo a las dos coordenadas principales de nuestro universo, el espacio y el tiempo. Pero dejemos aquí esta línea de pensamiento porque se separa del análisis de este artículo.
Pues bien, como hemos podido observar, en las películas y obras literarias hay muchos ejemplos sobre cómo se ha tratado la moral a lo largo del tiempo, ya que lo que es malo puede ser bueno y lo que es bueno puede ser malo dependiendo del momento y del lugar, y le convendría al filósofo desgranar cuáles son aquellos preceptos morales que menos fluctúan para ayudar a la humanidad a comportarse mejor a partir de ahora.
Y conviene destacar también que atendiendo a estas dichas obras se puede observar que la moral es algo tan elástico como un chicle puesto que no hay preceptos absolutos, o muy pocos, y el editor invita al lector a pensar un poco sobre ello. Como decía Lao-Tsé y los griegos, todo fluye, y lo que está bien puede ser algo que está mal en otra cultura, como más adelante en este artículo veremos. Entiéndase la moral como el conjunto de reglas que preceden al ordenamiento jurídico que establecen lo que está bien y lo que está mal en el comportamiento de las personas en una sociedad. Cabe también advertir al lector que en este preciso momento el editor no está tratando de decir "qué es lo que está bien y lo que está mal" en cada caso, sino poner el acento en, precisamente, la alternancia del pensamiento colectivo de la humanidad.
Adentrémonos, pues, en un viaje sobre la moral a lo largo de la historia occidental, y veremos que ciertos conceptos siguen debatiéndose hoy día sin tener la humanidad una idea clara de cómo aproximarse a ellos: el aborto, el suicidio (o suicidio asistido, eutanasia), etcétera. Sobre el aborto hay que decir que la cosa no está nada clara y sigue bailando a día de hoy, ya que por ejemplo los griegos lo fomentaban o no en función de las necesidades demográficas, mientras que los romanos lo trataban como un asunto privado de conciencia en el que el estado no entraba, aunque lo permitían. Esto nos hace pensar que los grecorromanos tenían una aproximación a la moral "positiva", o neutral, quizá derivada de su politeísmo. Después con el Cristianismo se afianza la idea de la prohibición. Y ahora el aborto vuelve a estar permitido. Si utilizamos el aborto como ejemplo principal de los diversos tipos de moralidad que están o han estado vigentes en cada cultura, podemos apreciar que, aparentemente, la vuelta a la permisividad del aborto es una regresión al pasado; aunque parezca un concepto progresista, éste viene del pasado, porque ya se dio. Por lo tanto debemos también, y en esto sí que el editor de este artículo está emitiendo su opinión, poner en tela de juicio el progreso en lo que a moral se refiere, ya que en este ejemplo concreto se aprecia que es una vuelta al pasado.
Lo mismo ocurre con el tema de los gays, el adulterio, el suicidio (asistido o no), el divorcio, etcétera. En Roma y Grecia, sin haber profundizado mucho en ello, las relaciones homosexuales estaban toleradas, por lo menos durante largos períodos, por lo que efectivamente podemos hablar también de una regresión a un estado pasado en lo que se refiere a la aceptación de la homosexualidad.
Podemos entrar en detalles más literarios ahora y ver cómo en el cuento de "Alí Babá y los 40 ladrones", de Las mil y una noches, una mujer, al haber fallecido su marido, se casa con el hermano casado del difunto, para seguir estando protegida. Esta costumbre se dio durante bastante tiempo en el Medio Oriente, como certifica este cuento y algunos otros textos.
Podemos mencionar igualmente esa obra clave llamada El lazarillo de Tormes en la que el autor, anónimo hasta la fecha, arremete contra las tretas y trampas que entre los humanos se dan para obtener efímeros beneficios como un racimo de uvas o un trozo de salchicha asada. Podemos ver que hay una crítica muy fuerte a la Iglesia en algunos pasajes, motivo por el cual esta obra fue liberada de manera anónima y ha estado prohibida durante largo tiempo.
Ahora toca girar el caleidoscopio y llegar a nuestro tiempo, en el que un director de cine llamado Pedro Almodóvar, siguiendo en parte la estela de otro director español llamado Luis Buñuel, hablan en sus películas sobre prostitutas y drogas, además de incluir personajes travestis o transexuales, y algunos otros motivos narrativos que ya muy bien el lector conocerá. Pues la verdad es que poner de manifiesto la existencia de la prostitución, el oficio más antiguo del mundo, no es un hecho que diríamos gozaría de máxima actualidad, ya que como hemos mencionado este es un oficio que viene funcionando, de manera legal o no, desde hace tiempo.
A este respecto podemos decir, como ya hemos dicho multitud de veces, que las obras para todos los públicos tienen unas características especiales que les hacen llegar más lejos y más rápido; atendiendo a las dos coordenadas principales de nuestro universo, el espacio y el tiempo. Pero dejemos aquí esta línea de pensamiento porque se separa del análisis de este artículo.
Pues bien, como hemos podido observar, en las películas y obras literarias hay muchos ejemplos sobre cómo se ha tratado la moral a lo largo del tiempo, ya que lo que es malo puede ser bueno y lo que es bueno puede ser malo dependiendo del momento y del lugar, y le convendría al filósofo desgranar cuáles son aquellos preceptos morales que menos fluctúan para ayudar a la humanidad a comportarse mejor a partir de ahora.
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