Sobre la nueva ola de poesía en redes sociales y la disputa entre Nayyirah Waheed y Rupi Kaur
23 de Marzo de 2021; redacción Arscodex
En esta ocasión venimos a tratar un tema que está actualmente encima de la mesa en los ambientes más mercadotécnicos, redessocialeros y poéticos del momento, es decir, la irrupción con fuerza de la poesía en las redes sociales (principalmente Tumblr, Pinterest e Instagram), y la disputa por el trono o hegemonía de dicha poesía entre las poetisas Nayyirah Waheed y Rupi Kaur.
Habiendo el editor de esta publicación -y que escribe el artículo- leído casi en su totalidad las dos obras literarias en contienda, es decir, salt. de Nayyirah y Milk & Honey de Rupi, podemos emitir un veredicto, sin ánimo de que este se convierta en dogma, y sabiendo que éste supone simplemente la opinión del editor de esta publicación.
Los antecedentes son los siguientes: la poetisa afroamericana Nayyirah Waheed autopublicó su libro salt. en 2013 y este consistía en una serie de poemas, todos con una estructura muy parecida: no había mayúsculas, la puntuación solo estaba compuesta por puntos, y al final de cada poema había una línea con un guion largo delante. Los temas son el agua, la inmigración, y otros, de carácter profundo e interesante. Hay muy poco escrito sobre esta poetisa y no existe foto publicada sobre la misma, en un posible autointento marketiniano de aumentar el mito sobre ella misma.
Después está el libro Milk & Honey de Rupi Kaur (autopublicado en 2014, un año después), inmigrante canadiense de origen indio, que se compone de una serie de poemas con ausencia de mayúsculas y casi exclusivamente puntuados con puntos y unos dibujos ilustrando dichos poemas. Algunos tienen la misma estructura que los de Nayyirah, es decir, lo que hemos contado y una línea final con un guion delante. Los temas son bastante más superficiales que en el caso de Nayyirah y para el gusto de este editor tienen menos gracia.
Ahora viene la importancia que tienen estas dos poetisas para las redes sociales, principalmente Instagram, que necesitan triunfadoras sobre estos temas para generar movimiento en sus propias redes y así animarlas y que sus usuarios no se aburran. Pero claro, la pobre Nayyirah no entra dentro del canon de éxito de Instagram puesto que no le gusta mostrar su imagen y eso debilita el medio en conjunto, las fotos, la imagen, valga la redundancia, de la propia red social. Y entonces entra Rupi en escena. Rupi ofrece un contenido parecido al de Nayyirah pero le gusta plantar su foto y pone cara a todo el fenómeno. Y eso parece que le gusta más a Instagram. En detrimento, siempre desde el lado de este editor, de la poesía, ya que las líneas de Nayyirah son, en opinión del editor, mucho más profundas e intensas que las de Rupi, que parece solo saber escribir sobre desamores adolescentes y cómo superarlos.
Nayyirah acusó a Rupi de plagio, aunque esta no es la palabra, puesto que legalmente la copia no autorizada en poesía y el medio literario, como bien sabe el lector, se limita al plagio puro y duro, es decir, copiar cada palabra una detrás de la otra, plasmando de esta manera tanto la idea como la forma de esta idea; y a la copia de la idea redactada con otras palabras (por ejemplo como si tomáramos a Don Quijote de Cervantes y re-redactáramos el libro, sin que ni una sola palabra coincida pero siendo la misma idea y desarrollo). Por lo tanto no existe copia no autorizada (ya sea plagio o copia de la idea original), pero todo lo que no está punido por la ley fue copiado: la estructura de los poemas, el solo usar minúsculas, la puntuación mediante puntos, y la frase final con el guion delante. Quizá podríamos decir que la única aportación de Rupi fue la de poner en cursiva la última frase (la del guion).
En fin. Todo este tema está enfangando y manchando la bonita idea de un resurgir de la poesía en inglés y escrita por mujeres, pero tras la mano de Instagram, que necesita imágenes para poder crear interés en algo, y las disputas entre estas dos poetisas, a las que se añade la original a la que las dos copian, la británica-somalí Warsan Shire, la cosa está quedando bastante desnaturalizada y mucho nos tememos de que el fenómeno caiga en una operación más de mercadotecnia con poca alma y menos enjundia. Veremos a ver cómo se van desarrollando los acontecimientos.
Habiendo el editor de esta publicación -y que escribe el artículo- leído casi en su totalidad las dos obras literarias en contienda, es decir, salt. de Nayyirah y Milk & Honey de Rupi, podemos emitir un veredicto, sin ánimo de que este se convierta en dogma, y sabiendo que éste supone simplemente la opinión del editor de esta publicación.
Los antecedentes son los siguientes: la poetisa afroamericana Nayyirah Waheed autopublicó su libro salt. en 2013 y este consistía en una serie de poemas, todos con una estructura muy parecida: no había mayúsculas, la puntuación solo estaba compuesta por puntos, y al final de cada poema había una línea con un guion largo delante. Los temas son el agua, la inmigración, y otros, de carácter profundo e interesante. Hay muy poco escrito sobre esta poetisa y no existe foto publicada sobre la misma, en un posible autointento marketiniano de aumentar el mito sobre ella misma.
Después está el libro Milk & Honey de Rupi Kaur (autopublicado en 2014, un año después), inmigrante canadiense de origen indio, que se compone de una serie de poemas con ausencia de mayúsculas y casi exclusivamente puntuados con puntos y unos dibujos ilustrando dichos poemas. Algunos tienen la misma estructura que los de Nayyirah, es decir, lo que hemos contado y una línea final con un guion delante. Los temas son bastante más superficiales que en el caso de Nayyirah y para el gusto de este editor tienen menos gracia.
Ahora viene la importancia que tienen estas dos poetisas para las redes sociales, principalmente Instagram, que necesitan triunfadoras sobre estos temas para generar movimiento en sus propias redes y así animarlas y que sus usuarios no se aburran. Pero claro, la pobre Nayyirah no entra dentro del canon de éxito de Instagram puesto que no le gusta mostrar su imagen y eso debilita el medio en conjunto, las fotos, la imagen, valga la redundancia, de la propia red social. Y entonces entra Rupi en escena. Rupi ofrece un contenido parecido al de Nayyirah pero le gusta plantar su foto y pone cara a todo el fenómeno. Y eso parece que le gusta más a Instagram. En detrimento, siempre desde el lado de este editor, de la poesía, ya que las líneas de Nayyirah son, en opinión del editor, mucho más profundas e intensas que las de Rupi, que parece solo saber escribir sobre desamores adolescentes y cómo superarlos.
Nayyirah acusó a Rupi de plagio, aunque esta no es la palabra, puesto que legalmente la copia no autorizada en poesía y el medio literario, como bien sabe el lector, se limita al plagio puro y duro, es decir, copiar cada palabra una detrás de la otra, plasmando de esta manera tanto la idea como la forma de esta idea; y a la copia de la idea redactada con otras palabras (por ejemplo como si tomáramos a Don Quijote de Cervantes y re-redactáramos el libro, sin que ni una sola palabra coincida pero siendo la misma idea y desarrollo). Por lo tanto no existe copia no autorizada (ya sea plagio o copia de la idea original), pero todo lo que no está punido por la ley fue copiado: la estructura de los poemas, el solo usar minúsculas, la puntuación mediante puntos, y la frase final con el guion delante. Quizá podríamos decir que la única aportación de Rupi fue la de poner en cursiva la última frase (la del guion).
En fin. Todo este tema está enfangando y manchando la bonita idea de un resurgir de la poesía en inglés y escrita por mujeres, pero tras la mano de Instagram, que necesita imágenes para poder crear interés en algo, y las disputas entre estas dos poetisas, a las que se añade la original a la que las dos copian, la británica-somalí Warsan Shire, la cosa está quedando bastante desnaturalizada y mucho nos tememos de que el fenómeno caiga en una operación más de mercadotecnia con poca alma y menos enjundia. Veremos a ver cómo se van desarrollando los acontecimientos.
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